玉雕书法中的百年秘密

摘要: 玉润绵千载,书法延千年。

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几千年源远流长的玉文化长河中,在玉石上刻字始于何时,如今依然难有确切的考证,但要说在什么时候开始在玉石上雕刻书法字画,那应该就是明代嘉靖万历年间了。

  万历年间,有着“吴中一绝”和“一代宗师”之称的陆子刚,开创了富有艺术新特色的玉牌——子冈牌,他大胆地将诗、书、画、印统一表现在玉上,开一代玉雕艺术先河,对后世产生了深远的影响。

  自子冈牌伊始,书法在玉石上出现的频率越来越多,并逐渐发展成为一种别具韵味的玉雕文化。

明代时期,书法文字还只是出现在玉牌的背面,多刻以洗练的文字或简洁的诗词。

  这种书法玉雕文化在清代达到高潮。清乾隆时期的很多玉器,都刻有乾隆御笔的诗词文赋及其他铭文,并成为那个时代的一种独特的玉器文字装饰文化。

▲乾隆玉器

  艺术都是融会贯通,互相借鉴的。在和田玉书法文字的创作上,其实还借鉴了古代秦汉瓦当和诗词、曲赋。

瓦当:古人训“当”为“底”,因为陶瓦一块压一块,从屋脊一直排列到檐端,而带头的瓦正处在众瓦之底。瓦当的下面是椽头,“当”可以抵挡风吹、日晒、雨淋,保护椽头免受侵蚀,延长建筑寿命。

▲箭头所指处就是瓦当

  当时的瓦当上多刻以吉祥铭文,比如长乐未央、长生无极、千秋万岁、千秋长安、延年益寿、永寿无疆、天禄永昌等含有吉祥寓意的文字。

▲千秋万代瓦当模板

玉雕就将这种铭文直接借鉴到玉石上,通过篆书、隶书、楷书、甲骨等不同的书法形式,将其雕刻出来。而对于诗词、曲赋,更是信手拈来。


  在玉石上雕刻书法文字,或方正古拙,或拙中有巧,或大度雍容,虽然形式各有不同,但都可以充分表现出和田国玉的深厚文化内涵。

  相比玉雕中的各种纹饰和图案,文字更能表达玉雕创作者的意图,因为文字本身就是抒发大愿和祝福的最直接最集中的方式。

  而在现代玉雕创作中,玉雕师对玉雕上的书法文字则运用得更加随意,不仅会采用铭文、诗词、曲赋,还会采用经书、梵语,甚至是自创的诗词、短句等。

但不管雕刻的是什么文字,图文结合依然讲究艺术性、趣味性、和谐性。

玉润绵千载,书法延千年。当中国书法与温润的和田玉相结合时,一种静言大美的艺术之花就绽开了。


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